איך קוראים לגבעה הזו, מעל הכותל?  

איך אמורה להיקרא בדיווחי התקשורת, הגבעה המתנשאת מעל לכותל המערבי בירושלים: "מתחם מסגד אל אקצה" – Al-Aqsa Mosque Compound, או "הר הבית" – Temple Mount?

אל השאלה הזו בדיוק נדרשה הרשות הפלסטינית, וכמובן שיש לה תשובה ברורה. יתכן שבמשך הזמן תחדל התקשורת הבינלאומית (ושמא בעקבותיה גם חלקים מסוימים מהתקשורת הישראלית), לקרוא למקום 'הר הבית', ותחת זאת תתחיל לכנות את המקום 'מתחם אל-אקצה'. אם זה יקרה, הסיבה לכך, ככל הנראה, תהיה נכונות התקשורת לציית להוראה רשמית מפורשת שקיבלה ממשרד ההסברה הפלסטיני, הדורש להימנע מהשימוש במונח היהודי ה"בלתי מדויק".

במסגרת ההודעה בה מובעת "דאגה" מהשימוש במונח "הר הבית", נכתב:

Sacred to approximately 1.6 billion Muslims around the world, and a symbol for all Palestinians, the Mosque has been under exclusive Muslim sovereignty and control since the construction of the Dome of the Rock in 692 CE. As such, any entrance to the Al Aqsa Mosque must be agreed and coordinated by the Muslim Waqf.

תרגום:

המסגד, המקודש לכ-1.6 מיליארד מוסלמים ברחבי העולם, והמהווה סמל לכל הפלסטינים, מצוי תחת ריבונות מוסלמית בלעדית מאז בניית כיפת הסלע ב-692 לספירה. כיוצא מזה, כל כניסה למסגד אל-אקצה חייבת להיות מוסכמת על ומתואמת עם הוואקף המוסלמי.

בהמשך ההודעה טוענת הרשות שממשלת ישראל נכשלה מלעצור "מתנחלים קיצונים" מלהיכנס למסגד, כניסה אותה הם מגדירים כאקט ישראלי אלים כנגד בעלות הוואקף על המתחם, והפרת מחויבות ישראל, ככוח כובש, לשמור על הסדר הציבורי במקום.

מה מכל זה נכון?

ראשית, באופן אופייני למדי לרשות הפלסטינית, הם החליטו למחוק כ-200 שנות היסטוריה, כש"שכחו" את התקופה הצלבנית – קרוב ל 200 שנות כיבוש צלבני-נוצרי של הארץ, כולל שנים רבות בהר הבית וכולל הסבת המבנים בהר לכנסיות. בכך הם מנסים לזרוק גם את ההיסטוריה הנוצרית של ירושלים לפח, בדיוק כפי שהם עושים כבר זמן רב עם ההיסטוריה היהודית.

שנית, הם טוענים כי "כניסת מתנחלים קיצונים למסגד" היא אקט ישראלי אלים והפרת מחויבותה של ישראל, ככוח הכובש במקום, לשמור על הסדר הציבורי. מכיוון שידוע שהמבקרים היהודים בהר מנועים מלהיכנס למסגד עצמו, הפלסטינים, למעשה, טוענים שעצם עליית יהודים לביקורים ביתר שטח ההר, היא הפרה של הסטטוס קוו.

אלא שעצם הטענה המובאת בפנייתה לתקשורת העולמית, היא היא הפרה של הסטטוס קוו. וזאת מכיוון שלפי הסטטוס קוו שקבע משה דיין בימים שלאחר מלחמת ששת הימים, אומנם אסור ליהודים לעלות להתפלל בהר הבית (לשם כך הועיד דיין את מתחם הכותל), אולם הגדרת היסוד של הסטטוס קוו היתה שיהודים יוכלו לעלות לבקר בהר ללא כל הגבלה. גם יהודה גליק, כידוע, לא קרא ליהודים להפר את הסטטוס קוו ולהתפלל על ההר, אלא רק לבקר בו.

הסטטוס קוו הציג מעין שיווי משקל פנימי: ניהול המתחם יהיה באחריות הוואקף, אולם תחת ניהולו חייבת להישמר זכות היהודים לעלות לבקר בהר ללא כל הגבלה. נותר רק להרהר מה היה חושב לעצמו משה דיין, לו היה יוצא השבוע מתוך קברו בנהלל, צועד לירושלים, מתפלל בכותל לעילוי נשמת עצמו ואז מנסה לעלות לבקר בהר.