איך נהרג מוסא חסונה?

ביום שישי האחרון חרץ נחמיה שטרסלר ב'הארץ' את דינם של היורים במוסא חסונה בלוד, בכך שהגדיר אותם "פורעים יהודים (ש)הרגו ערבי ביריות בלוד".

האמנם פורעים יהודים?

המילון מתאר את המילה 'פורעים' כמורדים, או מי ששיבשו את הסדר. מי היו כאן הפורעים, היורים היהודים, או שמא חסונה וחבריו?

בסופו של דבר עומדת כאן מילה נגד מילה, וביניהן יהיה זה בית המשפט מי שיכריע, (בינתיים הורידה המשטרה את הגדרת החשד כלפי היורים מ'רצח' ל'המתה בקלות דעת', ובית המשפט הורה לשחררם ממעצר כעבור ארבעה ימים בלבד), אבל רוב מוחלט של האירוע אינו נתון במחלוקת.

הבה נתאר את חלקי האירוע עליהם שוררת הסכמה ונבחן האם צודקים שטרסלר ו'הארץ', או שמא, כרגיל, הם ממהרים להאשים את היהודים בהאשמות החמורות ביותר ללא כל ביסוס:

תוכנית 'המקור' בערוץ 13 חקרה את המקרה וראיינה עדים. בפתיח לכתבה אומר רביב דרוקר שגרסת הערבים היא שחסונה "רק ירד להתניע את הרכב שלו ונקלע שלא בטובתו למהומות של יהודים וערבים ונורה מעשרות מטרים". אלא שבכתבה עצמה מפריכה אשתו של המנוח את הטענה הזו:

אמרתי לו שיקו יש בלאגן, אל תלך, אמר לי לא, אני חייב ללכת ולעמוד, ולעשות תגובה, שיפסיקו עם כל הרעש שיש בירושלים… אני רוצה ללכת להגיב על מה שקורה, שיפסיקו כבר, די

ירד להתניע את הרכב או ירד כדי להשתתף בעימות?

ומה היה חלקו של חסונה בעימות? בן דודו, שהיה עד ראייה למתרחש ומרואיין אף הוא בכתבה, מבהיר:

מוסא לקח אבן, זרק עליהם, אמר להם עופו מפה, עופו

אין מחלוקת על כך שהעימותים החלו בכיכר שמעברה האחד שכונת הערבים ובעברה השני שכונת היהודים.

אין מחלוקת שבצדה האחד של הכיכר ניצבו פורעים ערבים חמושים בסלעים ובקבוקי תבערה ומצדה השני, בפתח שכונתם, ניצבו כמה תושבים יהודים חמושים.

אין מחלוקת שבשלב מסוים החלו הפורעים הערבים לחצות את הכיכר ולרוץ אל תוך שכונת היהודים כשבידיהם בקבוקי תבערה בוערים והם הודפים לאחור את התושבים היהודים החמושים שיצאו להגן על בתיהם לאחר שהמשטרה מיאנה להופיע, חרף קריאות חוזרות ונשנות.

אין גם מחלוקת שלירי בחסונה קדם ירי באויר במטרה להניס את הפורעים הערבים שרצו אל תוך השכונה היהודית, ירי שלא עצר את ריצתם לתוך הבתים, במטרה ברורה לידות בהם בקבוקי תבערה ולהעלותם באש על יושביהם.

הוראות פתיחה באש הרשמיות, באתר רישוי כלי יריה, קובעות בבירור:

השימוש בכלי ירייה מותר, אם הוא נדרש באופן מיידי, כדי להדוף תקיפה שלא כדין, שמבוצעת באמצעות נשק חם או קר, ושנשקפת סכנת חיים מוחשית ליורה או לזולתו

לפיכך אין גם מחלוקת שהמצב העולה מהתיעוד נחשב לתקיפה שלא כדין שנשקפת ממנה סכנת חיים, והיא מאפשרת למותקף ירי בכוונה לעצור את התקיפה ובמטרה גם להרוג לשם כך במידת הצורך.

ואין גם מחלוקת שמהירי הזה, במצב הזה, נורה חסונה.

המחלוקת היחידה היא על השאלה האם היה חסונה בקו הראשון של הפורעים הערבים הפורצים לשכונה חמושים בבקבוקי תבערה, כטענת היורים, או בקו אחורי יותר, כטענת חבריו.

כלומר, גם אם תתקבל טענת משפחתו וחבריו של חסונה, בכל מקרה מי שהפר את הסדר, כלומר ידה אבנים ובקבוקי תבערה על בתים שבתוכם נמצאים בני אדם, והשתתף בהפרת סדר אלימה ביותר, היו, בוודאות, חסונה וחבריו.

שאלתי את נחמיה שטרסלר איך נוכח הנתונים האלה, הוא קובע שה"פורעים" כאן הם דווקא היורים היהודים.

הוא בחר שלא להגיב