'הארץ' לחלוטין לא מרוצה מ'יד ושם'

מותר ל'הארץ' לסלוד מהחלטת הממשלה ההיסטורית למקד את המחקר וההנצחה באסון היהודים בלבד. אסור לו לשכתב את ההיסטוריה ולשקר, כדי לנסות לשנות את אופי המקום

בלטמן קובע שיעוד המוסד מחייב כאן גם תמונות של נרצחי ג'נוסיידים אחרים מרחבי העולם. יד ושם. (צילום: פלאש 90)

חוקר השואה דניאל בלטמן מרוגז מכוונת הממשלה למנות את אפי איתם ליו"ר יד ושם.  

במאמר שפרסם ב'הארץ' ביום שישי האחרון, הוא קובע שמינויו המתוכנן של אפי איתם ליו"ר יד ושם הוא הוכחה לכך שיד ושם נכשל בהגשמת יעודו.

ולמה נכשל? בגלל "ההתנגדות העיקשת של יד ושם להשתלב בצורה אמיצה בעיסוק בג'נוסייד", ובגלל ש"לא זז מגישתו זו גם בחלוף השנים ועם התפתחות הגישות החדשות בחקר השואה."

ואיך מוכיח בלטמן את טענתו? במובאה מדבריו של שר החינוך שהביא לממשלה את חוק יד ושם, בן ציון דינור, ולפיהם:

מטרת המוסד היא להנציח את זכר היהודים שנרצחו בשואה "ברוח צוואתו של אברהם לעשות צדק ומשפט, ואשר רוח החירות והשוויון מתסיסה אותם (את היהודים, ד"ב) מאז ומעולם

כלומר: בלטמן טוען שדינור בעצם התכוון שנחקור ג'נוסייד באופן כללי, ("לעשות צדק ומשפט") ולא את שואת עמנו באופן פרטי.

בהמשך נראה למה בדיוק מתכוון בלטמן בכוונו ל"גישות חדשות בחקר השואה".

עמדתו זו, על כל פנים, מובילה סנטימנט רווח ב'הארץ', המבטא מיאוס מהתמקדות מפעל המחקר וההנצחה בשואת היהודים, התמקדות שהיא לאומית ויהודית מדי, במקום לנקוט ב"גישות החדשות בחקר השואה", כלומר להתייחס אל השואה כאל מאפיין מסוים בלבד בתוך תופעת הג'נוסייד האוניברסלית באשר היא, תופעה שישראל מגלה סימנים שגם היא נגועה בה.  

כפי שהסביר ב'הארץ' יומיים לפניו רוגל אלפר:

ליל הבדולח הוא אירוע היסטורי ששייך לכלל האנושות. השואה היתה פשע נגד האנושות

עמדת בלטמן, לפיה את השואה צריך לחקור כפי שחוקרים מקרי ג'נוסייד אחרים שאירעו במהלך ההיסטוריה, אינה חדשה, בטח לא מעל דפי 'הארץ'. מה שחדש הוא טענתו, שהתרכזות 'יד ושם' בחקירת וזיכרון שואת היהודים, היא בבחינת כישלון בהגשמת יעודו של המוסד.

כלומר: בשלב הקודם הוא טען שאת השואה צריך להפסיק לחקור בראיית אסון היהודים במרכזה, ובשלב הזה הוא מתקדם צעד נוסף, וטוען שזה היה יעודו של 'יד ושם' מלכתחילה, והתעקשותו להתרכז ביהודים היא בבחינת כישלון בהגשמת יעודו. 

אלא שעיון קצר בחוק זיכרון השואה והגבורה יד ושם התשי"ג 1953, מראה שבלטמן, בפשטות, משקר.

חלק המהות בחוק מחולק לשניים: 1. למען זכר מי מוקם המוסד, 2. מה תפקיד המוסד ומה הוא מוסמך לעשות במסגרת מילוי תפקידו.

החלק הראשון מכיל 9 סעיפים. כולם עד אחד נוגעים ליהודים בלבד ולחסידי אומות העולם שהצילו אותם, אף לא אחד מהם מזכיר את תופעת הג'נוסייד, גם לא ברמז קל ועקיף.

החלק השני מכיל 7 סעיפים, גם הם נוגעים כולם ליהודים ולחסידי אומות העולם שהצילו אותם, ולהם בלבד. גם בהם אין שום רמז, ישיר או משתמע, לחקירת ג'נוסייד באשר הוא.

בלטמן רשאי לסלוד מהחלטת המדינה לייחד את 'יד ושם' לעיסוק בלעדי בהיבט היהודי. הוא אינו רשאי, וכמוהו עורכי 'הארץ' שמפרסמים את השקר הזה, להציג את אמונתו זאת כיעוד שהוגדר למוסד, יעוד שבהגשמתו הוא כושל.

אגב, זהו אותו בלטמן שקיבל במה ב'הארץ' לקבוע ש"התהליך שעברו חיילים גרמנים, ששירתו בקרב אוכלוסייה שאותה ראו כנחותה מהם, הוא בדיוק אותו תהליך שעוברים חיילים ישראלים בשטחים", שההתנגדות של ממשלת ישראל לקליטת המסתננים האפריקאים היא במהותה אידיאולוגיה נאצית, ש"שלטון הליכוד הצליח, ממש כפי שהצליח המשטר הנאצי, לחסל את האינטואיציה הקיומית הבסיסית של המעמדות הנמוכים", ועוד ועוד פנינים.

האם יש למישהו רעיון לאילו מחוזות של "גישות חדשות בחקר השואה" מעוניין בלטמן לקחת את 'יד ושם'?

תגובת דניאל בלטמן:

הבנת הנקרא היא תכונה חשובה לעורך אפילו של סמרטוטון. לא כתבתי שחוק יד ושם מדבר על מקרים אחרים של ג׳נוסייד. הבאתי מדבריו של דינור שאמר כי מטרתו של יד ושם להנציח את הטרגדיה היהודית ברוח השאיפה לצדק ושיוויון שאיפיינה את הקורבנות היהודים. ללמוד לקרוא נכון חשוב לפני שכותבים ביקורות. אבל ממילא תכתוב מה שתרצה

למאמר זה התפרסמו 0 תגובות

הצהרת נגישות

Contrary to popular belief, Lorem Ipsum is not simply random text. It has roots in a piece of classical Latin literature from 45 BC, making it over 2000 years old. Richard McClintock, a Latin professor at Hampden-Sydney College in Virginia, looked up one of the more obscure Latin words, consectetur, from a Lorem Ipsum passage, and going through the cites of the word in classical literature, discovered the undoubtable source. Lorem Ipsum comes from sections 1.10.32 and 1.10.33 of "de Finibus Bonorum et Malorum" (The Extremes of Good and Evil) by Cicero, written in 45 BC. This book is a treatise on the theory of ethics, very popular during the Renaissance. The first line of Lorem Ipsum, "Lorem ipsum dolor sit amet..", comes from a line in section 1.10.32.The standard chunk of Lorem Ipsum used since the 1500s is reproduced below for those interested. Sections 1.10.32 and 1.10.33 from "de Finibus Bonorum et Malorum" by Cicero are also reproduced in their exact original form, accompanied by English versions from the 1914 translation by H. Rackham.
Ez accessibility wheelchair logo

נגישות